Макалада «Семетей» эпосундагы  Семетей баатырдын  өз эл-жерине барууга умтулуусу тууралуу жазылды.

Макала «Манас» жана «Семетей» эпосторундагы адамкерчилик, кечиримдүүлүк жана айкөлдүк маселелери тууралуу жазылды.

Макалада тщш көрүү маселеси туурасында сөз козголот. Анын бир эле манастаануу илимине тиешелүү эместиги айтылат. Ага мисал катары акындар поэзиясы алынып, Арстанбек акындын түшү аркылуу далилденет. Ошондой эле залкар төкмөнүн бүгүнкү күндө колдонулбай калган, көпчүлүккө белгисиз болгон «бүктөмө» же «турнабайдай суурулма» комузу жөнүндө маалымат берилет.

«Манас» дастанында жайташтын магиялык күчү менен аба ырайын өзгөртүп жиберүү кудуретине ээ кишини жайчы деп атайт. Дастанда көбүнчө аярлар жайчылык өнөргө ээ. Түрк-монгол элдеринин оозеки чыгармаларында күндү жайлоо жөнүндө көп айтылат. Мындай сюжеттик мотив «Манас» дастанында да орун алган. 

Макалада сүйлөмдүн модалдуулугу жана аны уюштуруучу каражаттар, бул маселелердин айрым тилчи-илимпоздор тарабынан каралышы боюнча талдоо берилген. 

Макалада адабият таануунун илим катары түптөлүшү маселелерине карата теориялык аныктамалар берилип, андан практикалык жыйынтык чыгаруу аракети жасалат

Макалада кыргыз адабият таануусунун илимий булактарынын эволюциялык жактан калыптанышынын улуттук чыгармачылыктагы негизги маселелерине кёъщл бурулат.

Макалада А.Алдашевдин романдары, совет мезгилинде жабык деп эсептелинип келген саясий тематикадагы роман тууралуу сёз болот.

Макалада А.Алдашевдин постсоветтик мезгилдеги кыргыз адабиятындагы роман жанрынын тематикалык жаъычылдыгы тууралуу сёз болот.

Статья посвящена субстантивным словосочетаниям с наречиями на –ски  и приставкой по– в современном русском литературном языке, выражающим определительные отношения  с обстоятельственным оттенком сравнения, уподобления, соответствия с чем-то. В построении данной разновидности словосочетаний могут участвовать отвлеченные существительные самого различного морфологического состава.